Je vais vers l' Est jusqu' au Kie-che ,

Pour contempler la mer immense .

Les eaux à l' infini moutonnent

Autour d' orgueilleux promontoires .

Ici les arbres poussent drus ,

Sur un luxuriant tapis d' herbes .

Au sifflement du vent d' automne ,

D' énormes flots s' enflent et montent .

Soleil et lune , votre route

D' entre ces flots semble surgir .

L' éblouissant Fleuve d' Étoiles

Paraît sortir d' entre ces flots .

Quel spectacle ! Oh bonheur suprême !

Mes vers , chantez mon idéal !

Après quelques essais en solo, il a commencé à se produire avec le Bruce Springsteen Band et Steel Mill. Il commença à enregistrer avec le E-Street Band en 1973. Après avoir signé un contrat pour un album avec Columbia en 1972, Springsteen amena avec lui en studio de nombreux musiciens amis originaires comme lui du New Jersey. La plupart de ces derniers formèrent le E Street Band. Son premier album, Greetings From Asbury Park, New Jersey, en Janvier 1973 lui valut la faveur des critiques, bien que les ventes restèrent au plus bas. Manfred Mann et son Earth Band ont repris une chanson de cet album, Blinded By The Light pour en faire un tube.

Dans le Real Paper de Boston du 22 mai 1974, le critique musical Jon Landau écrivit : « J'ai vu l'avenir du rock'n'roll, il s'appelle Bruce Springsteen. Une nuit où j'avais besoin de me sentir jeune, il m'a fait me sentir comme si c'était la première fois que j'entendais de la musique. » Landau devint ensuite le manager de Springsteen. Avec la sortie de son album Born to Run en 1975, Springsteen fit les couvertures de Time Magazine et de Newsweek la même semaine, le 27 octobre de cette même année. Cependant, une bataille judiciaire avec son ancien manager Mike Appel empêcha Springsteen de composer pendant une longue période, et a probablement contribué à son album beaucoup plus sombre Darkness on the Edge of Town en 1978. L'album The River, sorti en 1980, s'inscrit dans le même registre.

"En 1981, ému par la lecture du livre de Joe Klein "Woody Guthrie - A life" paru aux États-Unis l'année précédente, Bruce Sprinsteen interprète "This Land Is Your Land" lors de la plupart des concerts de sa longue tournée mondiale avec son groupe l'E Street Band, faisant ainsi découvrir un nom et une œuvre à des dizaines de milliers de jeunes fans de rock ; la chanson se retrouve dans le coffret de Springsteen "Live 1975-85", prolongeant et multipliant son impact."

"Bruce Springsteen participe également à l'album collectif "Folkways - A Vision Shared" en 1988 consacré aux géants de la folk-music, Leadbelly et Guthrie." (extraits de l'Avant-propos de Jacques Vassal à l'autobiographie de Guthrie "En route pour la gloire")

En 1982, il composa un album beaucoup plus intime, Nebraska, qu'il enregistra avec seulement une guitare, une harmonica et un tambourin. Ce fut son premier album solo, mais par la suite il arrivera assez souvent qu'il se détache du E Street Band pour y revenir plus tard. En l'occurrence, il retrouvera son groupe peu après l'enregistrement de Nebraska.

La renommée de Springteen lui vient probablement de son album aux millions d'exemplaires Born in the USA (1984), et la tournée mondiale à succès qui l'a suivi. George Bush père utilisa même la chanson titre de l'album comme hymne pour sa campagne de 1988. Springsteen n'a pas apprécié ce ton patriotique attribué à ce titre. En effet, Born in the USA raconte le retour au pays d'un vétéran de la guerre du Viêt Nam et le rejet qu'il subit de la part de ses concitoyens. L'appel au pays du refrain est plus teinté d'amertume que de fierté nationale. Springsteen déclara d'ailleurs, lors des concerts de sa tournée mondiale de 2002, avant d'interpréter son tube interplanétaire « J'ai chanté cette chanson pour dénoncer les conséquences de la guerre du Viêt Nam, aujourd'hui je la chante pour la paix ». Replacé dans le contexte international de 2002, cela valait condamnation des intentions d'intervention armée en Irak de George W. Bush, fils de celui qui avait dénaturé le message de la chanson.

Pendant la période 1985-1988, Bruce Springsteen gagna en maturité. Toujours accompagné du E Street Band, il joua des dizaines de concerts dans les stades, notamment le 30 septembre 1985 au Los Angeles Coliseum. Son style est plus contemplatif et plus calme, à l'image de l'album Tunnel of Love (1987), une réflexion mature sur les multiples visages de l'amour trouvé, perdu et gâché.

Après 1989, il se sépare de son E Street Band (à part son pianiste Roy Bittan et sa femme guitariste Patti Scialfa) et sort deux albums solo en 1992 Human Touch et Lucky Town, poursuivant approximativement la même recherche que Tunnel Of Love. De nombreuses critiques s'élevaient en regrettant le conformisme grandissant de ces albums.

Gagnant de Grammy Awards à plusieurs reprises, il reçut également un Oscar en 1993 pour sa chanson Streets of Philadelphia, de la bande originale du film Philadelphia.

La reformation provisoire du E Street Band pour enregistrer quatre inédits sur le Greatest Hits de 1995 sembla redonner du souffle au Boss. En effet, la critique salua unanimement son album de 1995 The Ghost of Tom Joad, reprise des thèmes du livre Les Raisins de la Colère de John Steinbeck. Springsteen y souligne les parallèles évidents entre cette œuvre et l'époque actuelle et renoue ainsi avec un ton plus engagé. Né dans un milieu ouvrier, Bruce Springsteen prend fréquemment la défense des laissés-pour-compte. Ainsi, lors de sa tournée en France en 1985, il fit un chèque de 10 000 dollars au Bureau d'aide sociale de Saint-Étienne, ville sinistrée par la crise économique avec la fermeture de l'usine Manufrance.

Après la sortie d'une compilation d'inédits laissés de côté tout au long de sa carrière, Tracks en 1998, la reformation tant attendue du E Street Band sur scène eut lieu le 9 avril 1999, à Barcelone, à l'occasion d'une tournée mondiale. Elle fut notamment marquée par la chanson polémique inédite 41 Shots dénonçant le meurtre d'un jeune noir par la police de New York. Il fut retrouvé mort, le corps criblé de 41 balles. Springsteen reçut de nombreuses menaces anonymes avant son concert à New York, lui enjoignant de ne pas y interpréter ce titre. Springsteen refusa de plier devant la pression et attendit la fin du concert pour interpréter de façon très intense cette chanson.

En 2002, la sortie de l'album The Rising constitua un évenement pour deux raisons. Tout d'abord, l'album était le premier album studio du Boss et du E Street Band depuis plus de 15 ans. Ensuite, l'ensemble des chansons de l'album porte sur les événements du 11 septembre 2001. Une nouvelle tournée mondiale s'ensuivit, où on retrouva toute la fougue du Boss.

Année de production: 1968 -

Réalisation : Lindsay Anderson

 L'histoire : Mick et Johnny se révoltent violemment contre la traditionnelle discipline des collèges bien-pensants de la vieille Angleterre et vont même jusqu'à tirer sur la foule le jour de la remise des prix.

avec : Richard Warwick, Malcolm Mac Dowell, Christine Noonan, David Wood,

Qu'est-ce qu'un blog ?

Un blog peut être un journal personnel. Une tribune. Un lieu d'échanges.

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Vous pouvez inclure les informations de votre choix dans votre blog. Il existe des millions de blogs, de toutes tailles et formes. Aucune règle n'est imposée.

En résumé, un blog est un site Web sur lequel vous ajoutez continuellement des éléments. Les ajouts sont affichés en haut de la liste, afin que les internautes accèdent directement aux nouveautés. Ils peuvent ensuite communiquer leurs commentaires, créer des liens vers votre blog ou vous envoyer un courrier électronique. Ou ne rien faire...

Depuis le lancement de Blogger il y a près de cinq ans, les blogs ont remodelé le paysage du Web, en participant activement aux forums, en secouant le monde du journalisme et en permettant à des millions d'internautes de s'exprimer et de se rencontrer.

Les blogs servent aussi a dire bien hauts ce que beaucoup pensent tout bas par peur d'etre taxer de ne pas etre dans le moule des gens bien pensant.et aussi a ouvrir les yeux sur beaucoup de chose boycotter pas par ceux qui ce voilent la face Dans ce blog j'aborderais des sujets qui vont peut etre deranger et cela sans mechanceté mais avec objectivité !!!!!!

Dans la notion du bien et du mal, plusieurs conceptions s'affrontent. D'aucuns en font des valeurs absolues et opposées, d'autres pensent qu'elles ne correspondent en soi à aucune véritable réalité. Il existe également des règles sociales qui définissent plus ou moins précisément ce que sont le Bien et le Mal. Ces règles peuvent par ailleurs être des obstacles dans l'évolution sous forme de contraintes. Ce qui ne veut pas dire qu'il faut les rejeter, car la société et ses lois ont aussi un sens dans l'évolution globale.

La notion de Bien et de Mal d'origine religieuse est à rapprocher du constat précédent. Elle est changeante au cours des siècles, elle se rapproche le plus souvent de la superstition. Dogmatique par essence, elle a des difficultés à s'adapter à l'évolution des individus. De plus, ces règles religieuses, basées sur des postulats non discutés, n'ont le plus souvent aucun fondement spirituel.

En réalité, la pensée aristotélicienne fait penser que le bien et le mal existent parce que la dualité existe. Cette perception dualiste et relative des choses est propre à l'être humain occidental. Bien et mal ne peuvent exister de manière absolue. Ils existent souvent en fonction du sens que nous donnons aux événements perçus en fonction de nos propres conditionnements.

Le Bien et le Mal peuvent être considérés sous leur aspect énergétique, à savoir énergie positive et énergie négative, plutôt que bon et mauvais. Il peut en théorie exister des problèmes pour l'homme liés à l'excès d'énergie positive ou négative. Les problèmes arrivent par un déséquilibre qu'on pourrait alors qualifier de Mal.

Par ailleurs, les notions de Bien et de Mal peuvent également être relatives aux états d'évolution ou d'involution des individus. Ainsi, le matérialisme, qui peut être considéré comme mauvais pour certains, peut correspondre à la tendance naturelle des êtres en involution dont le besoin est la maîtrise du monde physique. A l'inverse, des êtres utiliseront le domaine matériel comme tremplin. Pour d'autres, leur nature les poussera vers tout ce qui élève, sans pour autant que cette tendance soit inoffensive.

Une autre notion à envisager est celle de Karma, l'enchaînement des causes, dans son aspect de Loi d'équilibre et non comme une punition. Le travail qui conduit chacun selon sa propre Nature et sur son propre chemin est exempt de karma. L'aide apportée aux autres est réellement bonne si elle contribue à leur progression sur leur propre chemin spirituel. Mais dans ce cas, vouloir discerner ce qu'est cette voie pour autrui, est impossible pour celui qui n'a pas déjà accompli ce travail pour lui. L'erreur consiste souvent à penser que nous sommes seuls à détenir la Vérité, ce sentiment étant à l'origine de bien des déséquilibres, et donc de Mal.

Enfin, cette notion ambivalente du Bien et du Mal est certainement l'une des plus difficile à intégrer correctement dans une démarche initiatique. C'est toute la problématique de l'Arbre du Bien et du Mal, de l'Arbre de la science et de la conquête héroïque.

Un groupe dans lequel on pratique une manipulation mentale qui entraîne endoctrinement, contrôle de la pensée, viol psychique, destruction de la personne et de la famille, voire de la société.Un mot à peu près impossible à définir avec exactitude. D'une façon générale, c'est un groupe totalitaire dans lequel le fondateur est celui qui sait tout, sans autre preuve que sa parole. Ses dirigeants jouissent de la vie et les adeptes travaillent, exploités comme des esclaves au mépris de toute législation sociale, quand ce n'est pas dans la misère psychologique. Conséquences: familles brisées ou dépouillées, jeunes vies ruinées, suicides parfois atroces, délabrement psychique... Le message généralement proposé dénonce les valeurs fondamentales de la civilisation moderne: esprit critique, tolérance, respect de la personne humaine, liberté démocratique, croyance en la volonté individuelle, l'initiative, l'action, le progrès Groupe visant par des manoeuvres de déstabilisation psychologique à obtenir de leurs adeptes une allégeance inconditionnelle, une diminution de l'esprit critique, une rupture avec les références communément admises (éthiques, scientifiques, civiques, éducatives), et entraînant des dangers pour les libertés individuelles, la santé, l'éducation, les institutions démocratiques.

Au-delà d'une grande similitude dans les méthodes employées pour mettre sous dépendance les adeptes, on note une grande diversité et une grande complexité du phénomène sectaire.

Certaines organisations évoluent au cours du temps, inoffensives à l'origine, leur caractère sectaire apparaît par la suite ; certaines autres, considérées comme dangereuses à une époque, ne semblent plus faire parler d'elles au bout d'un temps : jusqu'à quand ? D'autres, enfin, ne montrent pas un caractère uniforme de leurs divers composants. Ainsi, il n'est pas rare de rencontrer des dérives locales au sein de mouvements respectables, voire d'institutions universellement reconnues. Les généraliser au mouvement tout entier serait faire preuve d'injustice inadmissible, les ignorer serait faire preuve de complaisance.
C'est l'une des raisons pour lesquelles l'UNADFI refuse de publier des listes et même d'établir des classements, tous étant des cas d'espèce, le plus souvent irréductibles au choix blanc, noir.

Le phénomène sectaire : phénomène général

La définition de la secte ne peut être aussi bien précisée que celle de l'adepte ou celle de la dépendance qui le lie à la secte. En effet, le phénomène sectaire est beaucoup plus vaste et grande est la difficulté d'en préciser les contours

.La secte, manifestation extrême du phénomène sectaire

Le mot secte apparaît devoir être réservé au cas particulier, souvent extrême, des organisations de type totalitaire qui obtiennent une emprise sur l'autre, sujétion obtenue à son seul profit, exploitation de l'homme par l'homme quand ce n'est pas, dans le cas des groupes terroristes et des projets totalitaires, la volonté d'asservir ou de détruire ceux ne partageant pas la même appartenance, la même philosophie, la même religion. Rappelons que, pour qualifier un groupe de secte et le distinguer de toutes les organisations alimentant le phénomène sectaire, il faut qu'il présente un caractère coercitif, que la personnalité des adeptes ait été détruite, qu'une nouvelle personnalité ait été reconstruite. C'est bien le cas des adeptes de la Scientologie, de MOON, des Témoins de Jéhovah, et de bien d'autres.

Par contre, ce n'est pas le cas des nombreux groupes où l'on croit aux vertus extraordinaires de certaines techniques, où l'on croit aux pouvoirs de thaumaturges qui ont tout du père Noël, dont toute rationalité est absente. Bien qu'il soit inopportun de traiter ces groupes de sectes quand l'aspect totalitaire n'y figure pas, que seul est manifesté leur coté irrationnel, ces techniques, ces pouvoirs quasi miraculeux participent au phénomène sectaire et à tous ses dangers. Grands sont, d'ailleurs, les risques que ces techniques ne deviennent des supports pour l'émergence de sectes, que ces thaumaturges ne deviennent des gourous et leurs supporters des adeptes. Cependant les confondre avec les groupes qui détruisent la personnalité serait une erreur, n'en ayant pas les mêmes caractéristiques ils ne vont
pas jusque là. Leur dangerosité objective peut cependant être grande mais diverse, variable selon l'intensité et le type de dangers qu'elles présentent. Il faut émettre des réserves, quelquefois extrêmes, et toujours rester très vigilants. Il s'agit là de dérives sectaires, de tendances sectaires, de telle ou telle déstabilisation psychologique possible, etc

Les psychothérapies abusives

D'origine et de nature très diverses, elles ont comme caractéristique commune, et c'est en cela qu'elles sont abusives, la création, le maintien ou l'exploitation d'un état de sujétion psychologique en vue d'atteintes volontaires à l'intégrité physique ou psychique d'une personne, de mise en danger de la personne, d'atteinte à ses libertés, toutes caractéristiques définissant le groupe à caractère de secte destructrice visé par les statuts de l'UNADFI.

ZEN

En français, le mot zen est aussi utilisé pour signifier un état de tranquillité, d'indifférence à l'agitation du monde ; c'est devenu dans le langage courant un adjectif synonyme de « serein ».

Les origines

Dans les écoles philosophiques chinoises, le Ciel et la Terre sont les produits d'une même essence première dont les éléments plus ou moins purs se sont séparés à la manière d'un fluide qui se décante.
A des époques indéterminées, la pensée savante élabora un certain nombre de concepts cosmogoniques : le Dao et le De, le Yin et le Yang, et les Cinq Éléments.
En fait, ces termes recouvrent une même réalité, - l'univers - à différentes échelles.
- Le Dao est le principe universel qui gouverne la totalité du cosmos et lui assure son unité.
Pour les confucianistes, le Dao et le De sont des vertus morales.
Pour les taoïstes, le Dao et le De ont une valeur magique et mystique.
- Les Cinq Éléments (traduction généralement adoptée pour l'expression wu xing) introduisent, au-dessous de la bipartition yin-yang, une représentation de cinq énergies naturelles.
Entre les deux, le Yin et le Yang, qui déterminent l'équilibre du cosmos, et donc de l'Homme.

Le Yin et le Yang sont les forces qui régissent l'univers.
Elles sont à la fois antithétiques et complémentaires.
C'est de leur alliance que dépend tout l'équilibre du monde, celui de la nature comme celui de l'Homme.
Le Yin, c'est l'obscurité, le froid, la passivité.
Le Yang, c'est la lumière, la chaleur, l'activité.
Dans le cosmos, le Ciel et le Soleil sont essentiellement yang, la Terre et la Lune essentiellement yin.
Dans la société humaine, l'homme est yang, la femme yin.
Il n'y a pas de classement, pas de domination d'un concept sur l'autre, mais plutôt une interrelation essentielle, vitale.
Pas de Yin sans Yang.
Il faut souligner néanmoins que ces deux sous-principes sont très généralement conçus comme sexués, mais qu'en revanche ils n'impliquent pas des jugements de valeur morale.
Ils n'ont rien à voir avec le Bien et le Mal.
Au contraire, leur jeu concertant, les alternances de leurs influences sont indispensables à la bonne marche des choses.

Yin signifie : "Nuages roulant dans le ciel".
Sa meilleure représentation est un temps froid et couvert avec un ciel pluvieux.
C'est le principe féminin avec tout ce qu'il comporte d'intériorisation, de réceptivité, d'abandon au mouvement.
C'est la Terre, mère et nourricière.
C'est le versant ombreux de la montagne (l'ubac), la rive sud de la rivière, la gauche, l'arrière, la retraite froide et sombre où l'on conserve la glace durant l'été.
C'est le Nord et l'Ouest.
C'est la Lune, la Nuit, l'Hiver, le repos, le froid, la décrépitude et la Mort nécessaires à la renaissance.
Yang, en revanche, signifie : "Etendard qui flotte au soleil".
C'est le mâle aspect d'un danseur en pleine action, l'extériorisation, l'expansion, le Ciel créateur, la Plénitude, la Vie, les notes aiguës en musique alors que les notes graves sont Yin.
Dans la civilisation chinoise ancienne étaient Yang les laboureurs qui exerçaient leurs activités en été, et Yin les tisserandes qui fabriquaient dans les maisons les habits en hiver.

Le fameux symbole

Dans la représentation des forces Yin et Yang (taïji), on remarque le germe Yin au sein du Yang et de même, le germe Yang au sein du Yin.
Le Yin et le Yang sont représentés par le symbole universellement connu, le blanc et le noir distinguant les deux forces.
Le blanc représente Yang, et le noir le Yin.
Dans le blanc il y a un point noir et dans le noir, un point blanc.
Ces deux forces s'embrassent, se muent continuellement donc la proportion des rapports est variable.

Yin et Yang dans la vie quotidienne

Selon le principe d'analogie, qui constitue l'autre base de la tradition chinoise, la physiologie humaine doit aussi se conformer à cette loi universelle; en témoignent le cycle cardiaque ou celui de la respiration.
La maladie est alors considérée comme une rupture dans cette harmonie fondamentale. Sachant que la partie rend compte du tout, c'est à travers l'examen du pouls que le médecin détectera s'il y a trop ou pas assez de Yang chez le malade.
Il choisira ensuite la thérapie la plus adaptée au rétablissement de l'équilibre selon l'ordre suivant : traiter l'esprit, savoir nourrir le corps, prescrire des remèdes ou pratiquer l'acupuncture.
L'équilibre interne du corps humain répond à ces alternances immuables de la nature. En s'adaptant aux fluctuations permanentes du Yin et du Yang du grand univers, les fonctions vitales du petit univers, c'est à dire l'Homme, restent en harmonie.

Le "Tao", dans son intégralité, s'intitule "de la Communion du Yin et du Yang".
C'est dans l'union des sexes opposés mais complémentaires, du principe masculin et du principe féminin portés par l'homme et par la femme, que la complémentarité du Yin et du Yang se manifeste avec le plus vif éclat.
Source de vie, le sexe est aussi facteur d'épanouissement, la continence et le renoncement absolu étant, pour les taoïstes, contraires aux lois naturelles.

Yin et Yang sont deux emblèmes riches de sens qui représentent des catégories sexuées mâles et femelles.
Indissociables, car complémentaires et alternantes, chacune d'elles s'exprime à son tour et en totalité, ce qui nous amène à exprimer : Yi Yin, yi Yang, tche wei Tao.