Année de production: 1968 -

Réalisation : Lindsay Anderson

 L'histoire : Mick et Johnny se révoltent violemment contre la traditionnelle discipline des collèges bien-pensants de la vieille Angleterre et vont même jusqu'à tirer sur la foule le jour de la remise des prix.

avec : Richard Warwick, Malcolm Mac Dowell, Christine Noonan, David Wood,

Qu'est-ce qu'un blog ?

Un blog peut être un journal personnel. Une tribune. Un lieu d'échanges.

 Une source de scoops. Une liste de liens. Vous pouvez vous en servir pour donner votre avis. Et faire entendre votre voix dans le monde.

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En résumé, un blog est un site Web sur lequel vous ajoutez continuellement des éléments. Les ajouts sont affichés en haut de la liste, afin que les internautes accèdent directement aux nouveautés. Ils peuvent ensuite communiquer leurs commentaires, créer des liens vers votre blog ou vous envoyer un courrier électronique. Ou ne rien faire...

Depuis le lancement de Blogger il y a près de cinq ans, les blogs ont remodelé le paysage du Web, en participant activement aux forums, en secouant le monde du journalisme et en permettant à des millions d'internautes de s'exprimer et de se rencontrer.

Les blogs servent aussi a dire bien hauts ce que beaucoup pensent tout bas par peur d'etre taxer de ne pas etre dans le moule des gens bien pensant.et aussi a ouvrir les yeux sur beaucoup de chose boycotter pas par ceux qui ce voilent la face Dans ce blog j'aborderais des sujets qui vont peut etre deranger et cela sans mechanceté mais avec objectivité !!!!!!

Dans la notion du bien et du mal, plusieurs conceptions s'affrontent. D'aucuns en font des valeurs absolues et opposées, d'autres pensent qu'elles ne correspondent en soi à aucune véritable réalité. Il existe également des règles sociales qui définissent plus ou moins précisément ce que sont le Bien et le Mal. Ces règles peuvent par ailleurs être des obstacles dans l'évolution sous forme de contraintes. Ce qui ne veut pas dire qu'il faut les rejeter, car la société et ses lois ont aussi un sens dans l'évolution globale.

La notion de Bien et de Mal d'origine religieuse est à rapprocher du constat précédent. Elle est changeante au cours des siècles, elle se rapproche le plus souvent de la superstition. Dogmatique par essence, elle a des difficultés à s'adapter à l'évolution des individus. De plus, ces règles religieuses, basées sur des postulats non discutés, n'ont le plus souvent aucun fondement spirituel.

En réalité, la pensée aristotélicienne fait penser que le bien et le mal existent parce que la dualité existe. Cette perception dualiste et relative des choses est propre à l'être humain occidental. Bien et mal ne peuvent exister de manière absolue. Ils existent souvent en fonction du sens que nous donnons aux événements perçus en fonction de nos propres conditionnements.

Le Bien et le Mal peuvent être considérés sous leur aspect énergétique, à savoir énergie positive et énergie négative, plutôt que bon et mauvais. Il peut en théorie exister des problèmes pour l'homme liés à l'excès d'énergie positive ou négative. Les problèmes arrivent par un déséquilibre qu'on pourrait alors qualifier de Mal.

Par ailleurs, les notions de Bien et de Mal peuvent également être relatives aux états d'évolution ou d'involution des individus. Ainsi, le matérialisme, qui peut être considéré comme mauvais pour certains, peut correspondre à la tendance naturelle des êtres en involution dont le besoin est la maîtrise du monde physique. A l'inverse, des êtres utiliseront le domaine matériel comme tremplin. Pour d'autres, leur nature les poussera vers tout ce qui élève, sans pour autant que cette tendance soit inoffensive.

Une autre notion à envisager est celle de Karma, l'enchaînement des causes, dans son aspect de Loi d'équilibre et non comme une punition. Le travail qui conduit chacun selon sa propre Nature et sur son propre chemin est exempt de karma. L'aide apportée aux autres est réellement bonne si elle contribue à leur progression sur leur propre chemin spirituel. Mais dans ce cas, vouloir discerner ce qu'est cette voie pour autrui, est impossible pour celui qui n'a pas déjà accompli ce travail pour lui. L'erreur consiste souvent à penser que nous sommes seuls à détenir la Vérité, ce sentiment étant à l'origine de bien des déséquilibres, et donc de Mal.

Enfin, cette notion ambivalente du Bien et du Mal est certainement l'une des plus difficile à intégrer correctement dans une démarche initiatique. C'est toute la problématique de l'Arbre du Bien et du Mal, de l'Arbre de la science et de la conquête héroïque.

Un groupe dans lequel on pratique une manipulation mentale qui entraîne endoctrinement, contrôle de la pensée, viol psychique, destruction de la personne et de la famille, voire de la société.Un mot à peu près impossible à définir avec exactitude. D'une façon générale, c'est un groupe totalitaire dans lequel le fondateur est celui qui sait tout, sans autre preuve que sa parole. Ses dirigeants jouissent de la vie et les adeptes travaillent, exploités comme des esclaves au mépris de toute législation sociale, quand ce n'est pas dans la misère psychologique. Conséquences: familles brisées ou dépouillées, jeunes vies ruinées, suicides parfois atroces, délabrement psychique... Le message généralement proposé dénonce les valeurs fondamentales de la civilisation moderne: esprit critique, tolérance, respect de la personne humaine, liberté démocratique, croyance en la volonté individuelle, l'initiative, l'action, le progrès Groupe visant par des manoeuvres de déstabilisation psychologique à obtenir de leurs adeptes une allégeance inconditionnelle, une diminution de l'esprit critique, une rupture avec les références communément admises (éthiques, scientifiques, civiques, éducatives), et entraînant des dangers pour les libertés individuelles, la santé, l'éducation, les institutions démocratiques.

Au-delà d'une grande similitude dans les méthodes employées pour mettre sous dépendance les adeptes, on note une grande diversité et une grande complexité du phénomène sectaire.

Certaines organisations évoluent au cours du temps, inoffensives à l'origine, leur caractère sectaire apparaît par la suite ; certaines autres, considérées comme dangereuses à une époque, ne semblent plus faire parler d'elles au bout d'un temps : jusqu'à quand ? D'autres, enfin, ne montrent pas un caractère uniforme de leurs divers composants. Ainsi, il n'est pas rare de rencontrer des dérives locales au sein de mouvements respectables, voire d'institutions universellement reconnues. Les généraliser au mouvement tout entier serait faire preuve d'injustice inadmissible, les ignorer serait faire preuve de complaisance.
C'est l'une des raisons pour lesquelles l'UNADFI refuse de publier des listes et même d'établir des classements, tous étant des cas d'espèce, le plus souvent irréductibles au choix blanc, noir.

Le phénomène sectaire : phénomène général

La définition de la secte ne peut être aussi bien précisée que celle de l'adepte ou celle de la dépendance qui le lie à la secte. En effet, le phénomène sectaire est beaucoup plus vaste et grande est la difficulté d'en préciser les contours

.La secte, manifestation extrême du phénomène sectaire

Le mot secte apparaît devoir être réservé au cas particulier, souvent extrême, des organisations de type totalitaire qui obtiennent une emprise sur l'autre, sujétion obtenue à son seul profit, exploitation de l'homme par l'homme quand ce n'est pas, dans le cas des groupes terroristes et des projets totalitaires, la volonté d'asservir ou de détruire ceux ne partageant pas la même appartenance, la même philosophie, la même religion. Rappelons que, pour qualifier un groupe de secte et le distinguer de toutes les organisations alimentant le phénomène sectaire, il faut qu'il présente un caractère coercitif, que la personnalité des adeptes ait été détruite, qu'une nouvelle personnalité ait été reconstruite. C'est bien le cas des adeptes de la Scientologie, de MOON, des Témoins de Jéhovah, et de bien d'autres.

Par contre, ce n'est pas le cas des nombreux groupes où l'on croit aux vertus extraordinaires de certaines techniques, où l'on croit aux pouvoirs de thaumaturges qui ont tout du père Noël, dont toute rationalité est absente. Bien qu'il soit inopportun de traiter ces groupes de sectes quand l'aspect totalitaire n'y figure pas, que seul est manifesté leur coté irrationnel, ces techniques, ces pouvoirs quasi miraculeux participent au phénomène sectaire et à tous ses dangers. Grands sont, d'ailleurs, les risques que ces techniques ne deviennent des supports pour l'émergence de sectes, que ces thaumaturges ne deviennent des gourous et leurs supporters des adeptes. Cependant les confondre avec les groupes qui détruisent la personnalité serait une erreur, n'en ayant pas les mêmes caractéristiques ils ne vont
pas jusque là. Leur dangerosité objective peut cependant être grande mais diverse, variable selon l'intensité et le type de dangers qu'elles présentent. Il faut émettre des réserves, quelquefois extrêmes, et toujours rester très vigilants. Il s'agit là de dérives sectaires, de tendances sectaires, de telle ou telle déstabilisation psychologique possible, etc

Les psychothérapies abusives

D'origine et de nature très diverses, elles ont comme caractéristique commune, et c'est en cela qu'elles sont abusives, la création, le maintien ou l'exploitation d'un état de sujétion psychologique en vue d'atteintes volontaires à l'intégrité physique ou psychique d'une personne, de mise en danger de la personne, d'atteinte à ses libertés, toutes caractéristiques définissant le groupe à caractère de secte destructrice visé par les statuts de l'UNADFI.

ZEN

En français, le mot zen est aussi utilisé pour signifier un état de tranquillité, d'indifférence à l'agitation du monde ; c'est devenu dans le langage courant un adjectif synonyme de « serein ».

Les origines

Dans les écoles philosophiques chinoises, le Ciel et la Terre sont les produits d'une même essence première dont les éléments plus ou moins purs se sont séparés à la manière d'un fluide qui se décante.
A des époques indéterminées, la pensée savante élabora un certain nombre de concepts cosmogoniques : le Dao et le De, le Yin et le Yang, et les Cinq Éléments.
En fait, ces termes recouvrent une même réalité, - l'univers - à différentes échelles.
- Le Dao est le principe universel qui gouverne la totalité du cosmos et lui assure son unité.
Pour les confucianistes, le Dao et le De sont des vertus morales.
Pour les taoïstes, le Dao et le De ont une valeur magique et mystique.
- Les Cinq Éléments (traduction généralement adoptée pour l'expression wu xing) introduisent, au-dessous de la bipartition yin-yang, une représentation de cinq énergies naturelles.
Entre les deux, le Yin et le Yang, qui déterminent l'équilibre du cosmos, et donc de l'Homme.

Le Yin et le Yang sont les forces qui régissent l'univers.
Elles sont à la fois antithétiques et complémentaires.
C'est de leur alliance que dépend tout l'équilibre du monde, celui de la nature comme celui de l'Homme.
Le Yin, c'est l'obscurité, le froid, la passivité.
Le Yang, c'est la lumière, la chaleur, l'activité.
Dans le cosmos, le Ciel et le Soleil sont essentiellement yang, la Terre et la Lune essentiellement yin.
Dans la société humaine, l'homme est yang, la femme yin.
Il n'y a pas de classement, pas de domination d'un concept sur l'autre, mais plutôt une interrelation essentielle, vitale.
Pas de Yin sans Yang.
Il faut souligner néanmoins que ces deux sous-principes sont très généralement conçus comme sexués, mais qu'en revanche ils n'impliquent pas des jugements de valeur morale.
Ils n'ont rien à voir avec le Bien et le Mal.
Au contraire, leur jeu concertant, les alternances de leurs influences sont indispensables à la bonne marche des choses.

Yin signifie : "Nuages roulant dans le ciel".
Sa meilleure représentation est un temps froid et couvert avec un ciel pluvieux.
C'est le principe féminin avec tout ce qu'il comporte d'intériorisation, de réceptivité, d'abandon au mouvement.
C'est la Terre, mère et nourricière.
C'est le versant ombreux de la montagne (l'ubac), la rive sud de la rivière, la gauche, l'arrière, la retraite froide et sombre où l'on conserve la glace durant l'été.
C'est le Nord et l'Ouest.
C'est la Lune, la Nuit, l'Hiver, le repos, le froid, la décrépitude et la Mort nécessaires à la renaissance.
Yang, en revanche, signifie : "Etendard qui flotte au soleil".
C'est le mâle aspect d'un danseur en pleine action, l'extériorisation, l'expansion, le Ciel créateur, la Plénitude, la Vie, les notes aiguës en musique alors que les notes graves sont Yin.
Dans la civilisation chinoise ancienne étaient Yang les laboureurs qui exerçaient leurs activités en été, et Yin les tisserandes qui fabriquaient dans les maisons les habits en hiver.

Le fameux symbole

Dans la représentation des forces Yin et Yang (taïji), on remarque le germe Yin au sein du Yang et de même, le germe Yang au sein du Yin.
Le Yin et le Yang sont représentés par le symbole universellement connu, le blanc et le noir distinguant les deux forces.
Le blanc représente Yang, et le noir le Yin.
Dans le blanc il y a un point noir et dans le noir, un point blanc.
Ces deux forces s'embrassent, se muent continuellement donc la proportion des rapports est variable.

Yin et Yang dans la vie quotidienne

Selon le principe d'analogie, qui constitue l'autre base de la tradition chinoise, la physiologie humaine doit aussi se conformer à cette loi universelle; en témoignent le cycle cardiaque ou celui de la respiration.
La maladie est alors considérée comme une rupture dans cette harmonie fondamentale. Sachant que la partie rend compte du tout, c'est à travers l'examen du pouls que le médecin détectera s'il y a trop ou pas assez de Yang chez le malade.
Il choisira ensuite la thérapie la plus adaptée au rétablissement de l'équilibre selon l'ordre suivant : traiter l'esprit, savoir nourrir le corps, prescrire des remèdes ou pratiquer l'acupuncture.
L'équilibre interne du corps humain répond à ces alternances immuables de la nature. En s'adaptant aux fluctuations permanentes du Yin et du Yang du grand univers, les fonctions vitales du petit univers, c'est à dire l'Homme, restent en harmonie.

Le "Tao", dans son intégralité, s'intitule "de la Communion du Yin et du Yang".
C'est dans l'union des sexes opposés mais complémentaires, du principe masculin et du principe féminin portés par l'homme et par la femme, que la complémentarité du Yin et du Yang se manifeste avec le plus vif éclat.
Source de vie, le sexe est aussi facteur d'épanouissement, la continence et le renoncement absolu étant, pour les taoïstes, contraires aux lois naturelles.

Yin et Yang sont deux emblèmes riches de sens qui représentent des catégories sexuées mâles et femelles.
Indissociables, car complémentaires et alternantes, chacune d'elles s'exprime à son tour et en totalité, ce qui nous amène à exprimer : Yi Yin, yi Yang, tche wei Tao.